В те времена на этом месте существовал, вероятно, монастырь – храм, окруженный оградой, с вымощенным двориком и кладбищем. Именно здесь, в недоисследованной нашими предшественниками части нартекса храма, в 2021 г. была обнаружена уникальная находка – свинцовый саркофаг, практически не имеющий аналогий в Причерноморье: погребение мужчины старше 50 лет, видимо, священнослужителя. К храму относятся и некоторые другие яркие находки прошлых лет – фрагмент резной капители из проконесского мрамора, надписи на плинфе на арамейском и греческом языках.
Практически непосредственно под византийскими слоями залегают античные слои с находками VI–IV вв. до н.э. В 2021 г. в античном «влажном» слое была обнаружена деревянная основа седла V–VI вв. до н.э. Вторая подобная находка на территории Северного Причерноморья была сделана еще более 100 лет назад в районе современной Керчи. Сам античный Гиенос упоминается древними авторами (Псевдо-Скилак), начиная со второй половины V – первой половины IV вв. до н.э. («а за этими колхи, и полис Диоскуриада, и греческий полис Гиэнос, и река Гиэнос…»). Возник же античный город не позднее начала – первой половины VI в. до н.э. Большая часть древнего города была снесена при постройке морского порта в 1935–1936 гг. (в то время надзор со стороны археологов оказался недостаточным). Из трех холмов остался только один, восточный, именно на нем и ведутся раскопки. Как бы то ни было, Гиенос на данный момент является единственным точно локализованным античным полисом на территории Абхазии – доримские слои знаменитой Диоскурии (Диоскуриады) и Питиунта до сих пор не найдены.
Мощность культурного слоя на исследуемых участках – не менее 5 м, тем неожиданнее стала эта нынешняя находка. Непосредственно у юго-западного угла наоса (основная часть) храма, рядом с церковным фундаментом, частично разрушившим этот памятник, возле позднейшего перекопа XX в., было обнаружено античное святилище V – первой половины IV вв. до н.э. Это галечная вымостка, перекрытая участками углистого слоя и глиняной подсыпкой. В десяти сантиметрах от фундамента храма сохранился вертикально установленный в ямке и обложенный другими камнями каменный «идол» – обтесанный камень, очень напоминающий аналогичный объект на синхронном поселении Сауар в Северной Осетии. Датировка памятника установлена по многочисленному античному керамическому импорту, обнаруженному на поверхности вымостки. Большая часть импорта аттическая, т. е. – афинская, что вполне логично и объяснимо для V в. до н.э. В небольшом количестве встречены обломки железных клинков и ножей, загадочные массивные железные гвозди, стеклянные бусины. Первым потрясением для исследователей стала находка бронзового изображения божества – античный импорт, высокохудожественной работы. Далее последовали многочисленные (их найдено более 30) золотые изделия – бляшки различных размеров, серьги, бусины, пронизи, кулон. Центральная часть вымостки практически усеяна ими. Среди бляшек – изображения птиц (лебедь и гриф), божеств, композиции из двух зверей со змеиными хвостами, из т.н. «змееногой богини» (или «Rankenfrau»), удерживающей в руках двух фантастических чудовищ… Большая часть золотых изделий изготовлена, безусловно, греческими мастерами, некоторые, вероятно, могли быть созданы колхидскими ювелирами. Весь комплекс носит яркий синкретический греко-варварский характер.
Последовали и другие находки – античная серебряная монета (место ее изготовления будет установлено после реставрации) и две привезенные с Востока фигурки из т.н. египетской пасты, своеобразного зеленоватого цвета – изображения древнеегипетского божества, вероятно, бога Беса.
При этом всего в нескольких десятках метров от обнаруженного святилища в ходе работ 2021–2022 гг. на глубине около 4,5 м был обнаружен античный слой VI–V вв. до н.э., а ниже его – и доантичный слой, видимо, VIII–VII вв. до н.э. В тот период на этом месте находились деревянные жилые постройки. Можно предположить, что в V в. до н.э. обычная жизнь на этом месте прекращается, рядом с остатками домов насыпается курган из глины, на вершине которого и сооружается святилище. Показательно, что немного позже, во второй половине IV в. до. н.э., рядом со святилищем, у подножия кургана создается святилище с захоронениями конских голов и бронзовой узды по меотскому (прикубанский) обряду, исследованное нашими предшественниками при изучении ранневизантийского храма. Можно предположить, что и строительство христианского храма на этом месте спустя почти тысячу лет не было случайным, как неслучайно и то, что все это время место античного святилища оставалось незаселенным. Нет ли здесь преемственности – культов населения, его отношения к прошлому?
Это неожиданное открытие, безусловно, является уникальным, хотя наличие таких комплексов в Восточном Причерноморье можно было предполагать. Земля Абхазии, надеемся, откроет для нас еще немало своих секретов, которые пока хранит. Так что впереди у нас новые открытия.
Александр СКАКОВ, кандидат исторических наук, зам директора Института востоковедения РАН.
Аркадий ДЖОПУА, кандидат исторических наук, директор Абхазского государственного музея.
Газета «Республика Абхазия», №70 (4181), 13 - 14 сентября 2022 г.
