«Вечером самая старшая женщина в доме замешивает тесто для конусообразных лепешек (ахәажәқәа). Они должны быть пустые, без какой-либо начинки. Раньше ахәажәқәа делали из трех видов муки - проса, сои, кукурузной или пшеничной муки. На каждого члена семьи делали по три лепешки (три – сакральное число, оно часто встречается: есть обрядовое трехконечное полотенце, тренога – столик для обрядов, тренога  для обрядовой свечи и др.). Также встречается вариант, когда делают 21 лепешку - по  количеству дней лунного календаря. Одну из лепешек начиняли ахәажәҵәы. Раньше это была палочка рододендрона (ахәажә), а в наше время - это ореховая палочка. Рододендрону отводилась большая роль в магических обрядах, цель которых получение счастья, плодородия и удачи», - рассказала Шамба.

Считалось, что человеку, которому попадется ахәажәҵәы (счастливая палочка – амшҵәы), весь год будет сопутствовать удача. И даже соседи приглашали его к себе в гости, считали, что у него «хорошая» нога. Также человек, которому попадется ахәажәҵәы, должен в следующем году накрыть стол, порезать  петуха или козу. 

«На праздничный стол ставили постную пищу, а в  качестве напитка – медовую воду (ацхаӡҩа). Также из теста делали специальные лепёшки в форме ступки (алаҳәара) и деревянного молота (акалакәыт). Это инструменты для обработки зерновых. Варили и  лепешки в виде солнца и луны, а также  вырезали фигуры в виде зерен, чтобы урожай был хорошим», - рассказала этнолог.

Когда вечером все собирались дома у очага, совершался обряд Хәажәкыра.  Молельщик обращался с просьбой к Всевышнему, чтобы милость и щедрость посыпались на его семью, чтобы великая воля великого Божества дала им силы и здоровья, приумножила урожай и создала благоприятные природные условия.

В этот праздник обращались к божеству плодородия «Джаджа» (Џаџа) и ее дочке «Напнагәа» - покровительнице зерновых культур, чтобы урожай был хорошим.

Также варили аҳампалқәа (грушевидные лепешки). Их обязательно готовила пожилая женщина  и раздавала незамужним девушкам и неженатым ребятам. Аҳампалқәа готовили   соленными и съедали перед сном. Если от жажды девушке или парню снилось, что кто-то приносит им воду, считалось, что в этом году они могут выйти замуж или жениться.

«Хәажәкыра», как и Масленицу, можно проводить для широкой общественности, гостей республики. Впервые этот праздник отметили в 2016 году  во дворе Госмузея для гостей и жителей республики.